В июле 1989 года президент СССР Михаил Горбачев, выступая в Страсбурге, заявил, что Россия видит себя частью «общего европейского дома» и желает строить отношения с Западом на основе взаимного уважения. С тех пор минула почти четверть века, и нынешний российский лидер – Владимир Путин – ведет себя, скорее, как разрушитель этого «общего дома», пишет Билл Келлер на страницах The New York Times.
NYT: Путин намеренно отдаляет Россию от Европы
С момента начала своего нынешнего президентского срока Владимир Путин стал более консервативен, а его противостояние с Западом теперь носит не политический, а духовный характер, пишет Билл Келлер на страницах The New York Times. По мнению автора статьи, «пуританство» России играет не последнюю роль в нынешнем кризисе вокруг Украины.
ALEXANDER NEMENOV / AFP
«Миру нужны Нельсоны Манделы. Но вместо них появляются Владимиры Путины», - говорится в статье. Келлер отмечает, что, пока вся планета провожала в последний путь южноафриканского борца с апартеидом, Кремль силой загонял Украину в Таможенный союз и усиливал контроль над государственными СМИ путем назначения «националиста и гомофоба» Киселева руководителем нового новостного агентства. Келлер усматривает связь между этими событиями: по мнению журналиста, все это – часть стратегии по отдалению России от Европы.
«Сейчас как никогда ясно, что Путин не просто дразнит Запад, чтобы воодушевить своих сторонников, и не просто пытается задавить оппозицию в зародыше. Он также пытается обратить вспять 25 лет истории», - считает автор статьи.
Келлер отмечает, что «журналисты и ученые» давно пытаются понять мотивацию российского лидера. Итогом изучения стали «несколько перекрывающихся теорий». Так, Путина представляют «мальчиком, которого обижали в суровых дворах послевоенного Ленинграда и который надел форму КГБ, чтобы поквитаться, да так никогда ее и не снял». Кроме того, его видят «циничным, расчетливым мастером реальной политики», «советским человеком, до сих пор сражающимся в холодной войне», «терзающейся русской душой из произведений Достоевского, подавленной безбожием, вседозволенностью и нравственным упадком», а также «классическим нарциссистом», любящим фотографироваться с голым торсом на коне.
В статье подчеркивается, что с начала своего нынешнего президентского срока Путин «все больше чувствовал, что его шаги навстречу Западу не были восприняты с должным уважением, что к России относятся как к побежденной стране, а не как к равной». Чувство обиды и унижения «перебродило в идеологическую антипатию, не столько советскую, сколько глубоко русскую». Теперь его недовольство Западом носит уже не политический и не экономический, а духовный характер.
«Путин хочет сделать Россию мировой столицей традиционных ценностей», - приводит Келлер слова Маши Гессен.
«Возможно, вы недоумеваете, как связано российское ретропуританство с хаосом на улицах Киева», – пишет Келлер. Однако, по мнению журналиста, связь есть, и более тесная, чем можно подумать. Так, российские политические и общественные деятели, осуждая евроинтеграцию Украины, видят в ней… шаг к моральному разложению и расширению сферы «гей-культуры»!
По словам директора московского центра Карнеги Дмитрия Тренина, за последние два года Путин стал более консервативен в своих убеждениях и рассматривает Европу как нечто чуждое православному восточнославянскому миру, включающему в себя Россию и Украину.
«Он считает Европу постхристианской. Национальный суверенитет вытесняется наднациональными институтами. Роль церкви уменьшена. Права людей превысили их ответственность друг перед другом и перед государством», - приводит Келлер слова Тренина.
Автор статьи напоминает, что после выхода из состава СССР Украина хотела идти «в Европу вместе с Россией». Теперь же Украине приходится выбирать между европейской законностью с одной стороны и коррупцией и произволом с другой.
Возможно, Путин успешно приберет Киев к рукам, однако потом он может об этом пожалеть, полагает Келлер. Так, в свое время Сталин, отобрав у Польши Западную Украину, получил две новые проблемы: более сильную, единую Польшу, не обремененную украинскими меньшинствами, и мятежных украинцев в Советском Союзе.
Принудив Украину к вступлению в евразийский альянс, Путин будет вынужден задобрить общественное мнение подарками, которых он не может себе позволить, и уступить часть влияния. Однако даже в этом случае обида молодых украинских «еврофилов» будет расшатывать союз. «Путин, как до него Сталин, возможно, усвоит, что держать Украину в плену – себе дороже», - заключает Келлер.
«Сейчас как никогда ясно, что Путин не просто дразнит Запад, чтобы воодушевить своих сторонников, и не просто пытается задавить оппозицию в зародыше. Он также пытается обратить вспять 25 лет истории», - считает автор статьи.
Келлер отмечает, что «журналисты и ученые» давно пытаются понять мотивацию российского лидера. Итогом изучения стали «несколько перекрывающихся теорий». Так, Путина представляют «мальчиком, которого обижали в суровых дворах послевоенного Ленинграда и который надел форму КГБ, чтобы поквитаться, да так никогда ее и не снял». Кроме того, его видят «циничным, расчетливым мастером реальной политики», «советским человеком, до сих пор сражающимся в холодной войне», «терзающейся русской душой из произведений Достоевского, подавленной безбожием, вседозволенностью и нравственным упадком», а также «классическим нарциссистом», любящим фотографироваться с голым торсом на коне.
В статье подчеркивается, что с начала своего нынешнего президентского срока Путин «все больше чувствовал, что его шаги навстречу Западу не были восприняты с должным уважением, что к России относятся как к побежденной стране, а не как к равной». Чувство обиды и унижения «перебродило в идеологическую антипатию, не столько советскую, сколько глубоко русскую». Теперь его недовольство Западом носит уже не политический и не экономический, а духовный характер.
«Путин хочет сделать Россию мировой столицей традиционных ценностей», - приводит Келлер слова Маши Гессен.
«Возможно, вы недоумеваете, как связано российское ретропуританство с хаосом на улицах Киева», – пишет Келлер. Однако, по мнению журналиста, связь есть, и более тесная, чем можно подумать. Так, российские политические и общественные деятели, осуждая евроинтеграцию Украины, видят в ней… шаг к моральному разложению и расширению сферы «гей-культуры»!
По словам директора московского центра Карнеги Дмитрия Тренина, за последние два года Путин стал более консервативен в своих убеждениях и рассматривает Европу как нечто чуждое православному восточнославянскому миру, включающему в себя Россию и Украину.
«Он считает Европу постхристианской. Национальный суверенитет вытесняется наднациональными институтами. Роль церкви уменьшена. Права людей превысили их ответственность друг перед другом и перед государством», - приводит Келлер слова Тренина.
Автор статьи напоминает, что после выхода из состава СССР Украина хотела идти «в Европу вместе с Россией». Теперь же Украине приходится выбирать между европейской законностью с одной стороны и коррупцией и произволом с другой.
Возможно, Путин успешно приберет Киев к рукам, однако потом он может об этом пожалеть, полагает Келлер. Так, в свое время Сталин, отобрав у Польши Западную Украину, получил две новые проблемы: более сильную, единую Польшу, не обремененную украинскими меньшинствами, и мятежных украинцев в Советском Союзе.
Принудив Украину к вступлению в евразийский альянс, Путин будет вынужден задобрить общественное мнение подарками, которых он не может себе позволить, и уступить часть влияния. Однако даже в этом случае обида молодых украинских «еврофилов» будет расшатывать союз. «Путин, как до него Сталин, возможно, усвоит, что держать Украину в плену – себе дороже», - заключает Келлер.
В нашем паблике в VK самые свежие статьи и сюжеты зарубежных СМИ
Сегодня в СМИ
